الشعر والابيات الادبية هي كلمات تكتب بتناغم كبير وتناقش قضية معينة وتلقي الضوء عليها
قال الشاعر:
دع المكونات تأخذ مسارها
لا تمكث بين عشية وضحاها ، لكن بلا أفكار
بين طرفة عين واهتمامها
يتغير الله من حالة إلى أخرى
ومن الآيات التي تكررت بألسنة الناس ولا ندري من قالها بالكامل فهذه الآيتان أعلاه.
وقد ورد في ألف ليلة وليلة (303) عند أبي محمد السلاسلان:
كنت متعبًا في مكاني ، بينما كنت مستلقيًا أفكر في أموري ، وإذا كنت على
الهاتف ،
كنت أسمع صوته ولم أرَ شخصه يقول هاتين الآيتين:
دع المكونات تعمل في آذانهم
وأنت فقط تنام مع عمي
بين طرفة عين واهتمامها
يتغير الله من حالة إلى أخرى. ”
ولم يذكر الكتاب (المؤلف مجهول) البيتين.
في سياق بحثي وجدت أن ما قاله التغرعي:
لا تسهر إذا كانت الرزق ضيقة ونوم
في ظل العيش الرقيق للعقل
بين قيلولة واهتمامها
الدهر ينقلب من حالة إلى أخرى
إلا أن الثعلبي في (التمثيل والمحاضرة) يذكر أن الآية التالية هي أبي دلف الخزرجي:
إنها الكميات المتدفقة في أذرعهم
تحلى بالصبر ، فهي لا تتحلى بالصبر على أي حال
ووردت الآية التالية في مصادر أخرى:
ذات يوم ترفع القوم الشرير
نحو السماء ويوم واحد منخفض
ثم قرأت ابن نبتة المصري (ت 1366 م) على نفس السلسلة:
ومتهالك ، نأمل أن يعمل الطيف
لا تمكث بين عشية وضحاها إلا بعقل فارغ
بين طرفة عين واهتمامها
يتقلب الهجر من دولة إلى أخرى
عبد الله فكري (ت 1889 م) في كتابه “نظم الآلهة في الحكم والأمثال” (1) اعتبر
أول آية
منها من الأمثال الحاكمة والحالية ، ولخصها بقوله:
خل القدر يفعل ما يشاء وينعم بنوم هنيئ.
ويبدو أن الشعراء قد نوَّعوا أكثر من هاتين الآيتين اللتين أصبحتا ملكية عامة ،
إما بتغيير قافيةهما إلى قول الشاعر عبد الله الصيرفي (ت 1904 م):
ودع أمورك تجري في عينيها
فكر جيدًا ولا تسأل عن الأخبار
بين طرفة عين واهتمامها
يتحول الله من المشقة إلى الخير
ومن بين هؤلاء الشاعر المصري صالح مجدي (ت 1881 م) الذي قال من قصيدته:
هو الذي إذا سارت العشاء بقوته
الدهر يتحول من حالة إلى أخرى
دع المكونات تعمل في آذانهم
ولا تكن يائسًا من الآمال
الشاعر ابن شيخان السالمي (ت. 1927)
إنها تجعل الروح حزينة
من الكميات كما جاء البرق لها
وتصبح حساسة من أسنانها
دع المكونات تأخذ مسارها
ولا تمكث بين عشية وضحاها إلا خالي الوفاض
والمبالغ لها مخصصات لعادتها
إنه يقضي على استحالة ذلك
في أقرب وقت ممكن تغيير الدولة
بين طرفة عين واهتمامها
يتغير الله من حالة إلى أخرى
لاحظ التغيير في الفعل (للتغيير) – التحريك ، التصريف
دع المقادير تجري في اعنتها
