حكم ثقب الشفايف , فتيات الخبر نخيتكم خرم تحت الفم و ين
العديد من الفتيات و النساء يرغبن بعمل ثقب فاماكن عيده باجسادهن و لا يعلمن الحكم فذلك اليكم حكم ثقب تحت الفم و غيرة
وقع الخلاف بين العلماء فحكم ثقب الأذن: فأجازه الحنفية و الحنابلة
وهو المعتمد عند الشافعيه ، و المالكيه كما ف“الخرشي”، و استدلوا بأن فية سد حاجة فطرية عند المرأة، هى التزين
قال ف“تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق”: يجوز ثقب اذان البنات لا الأطفال؛ لأن فية منفعة و زينة، و كان يفعل فزمنة صلي الله علية و سلم الي يومنا ذلك من غير نكير”.
وقال المرداوى ف“الإنصاف”: و يكره ثقب اذن الصبى لا الجاريه علي الصحيح من المذهب.
قال: “خرج رسول الله صلي الله علية و سلم فصلى، بعدها خطب، و لم يذكر اذانا و لا اقامة، بعدها اتي النساء فوعظهن و ذكرهن و أمرهن بالصدقة، فرأيتهن يهوين الي اذانهن و حلوقهن”، و فروايه اخري عندهما “فجعلن يلقين، تلقى المرأة خرصها و سخابها”. و الخرص: حلى الأذن او الحلقه الموضوعه فالأذن، و السخاب: حلى العنق و الصدر.
قال ابن القيم ف“تحفه المودود”: و يكفى فجوازة علم الله و رسولة بفعل الناس له و إقرارهم علي هذا فلو كان مما ينهي عنة لنهي القرآن او السنة”.
وفى حديث ام زرع المشهور فالصحيحين عن عائشة قالت: جلس احدي عشرة امرأة فتعاهدن و تعاقدن ان لا يكتمن من اخبار ازواجهن شيئا. و فيه.. قالت الحادية عشرة: زوجى ابو زرع، و ما ابو زرع، اناس من حلي اذني.. قالت عائشة: قال رسول الله صلي الله عليه و سلم: “كنت لك كأبى زرع لأم زرع”.
فتيات الخبر نخيتكم خرم تحت الفم و ين
فتيات الخبر نخيتكم اخرام تحت الفم و ين
- فم بنات الخبر
- فم بنات فى الخبر
