الشعر و الابيات الادبيه هى عبارات تكتب بتناغم كبير و تناقش قضيه معينه و تلقى الضوء عليها
قال الشاعر:
دع المكونات تأخذ مسارها
لا تمكث بين عشيه و ضحاها ، لكن بلا افكار
بين طرفه عين و اهتمامها
يتغير الله من حاله الي اخرى
ومن الآيات التي تكررت بألسنه الناس و لا ندرى من قالها بالكامل فهذة الآيتان اعلاه.
وقد و رد فالف ليله و ليله (303) عند ابى محمد السلاسلان:
كنت متعبا فمكانى ، بينما كنت مستلقيا افكر فامورى ، و إذا كنت علي الهاتف ،
كنت اسمع صوتة و لم ار شخصة يقول هاتين الآيتين:
دع المكونات تعمل فاذانهم
وأنت فقط تنام مع عمي
بين طرفه عين و اهتمامها
يتغير الله من حاله الي اخرى. ”
ولم يذكر الكتاب (المؤلف مجهول) المنزلين.
فى سياق بحثى و جدت ان ما قالة التغرعي:
لا تسهر اذا كانت الرزق ضيقه و نوم
فى ظل العيش الرقيق للعقل
بين قيلوله و اهتمامها
الدهر ينقلب من حاله الي اخرى
إلا ان الثعلبى ف(التمثيل و المحاضرة) يذكر ان الآيه الاتيه هى ابى دلف الخزرجي:
إنها الكميات المتدفقه فاذرعهم
تحلي بالصبر ، فهى لا تتحلي بالصبر علي اي حال
ووردت الآيه الاتيه فمصادر اخرى:
ذات يوم ترفع القوم الشرير
نحو السماء و يوم و احد منخفض
ثم قرأت ابن نبته المصرى (ت 1366 م) علي نفس السلسلة:
ومتهالك ، نأمل ان يعمل الطيف
لا تمكث بين عشيه و ضحاها الا بعقل فارغ
بين طرفه عين و اهتمامها
يتقلب الهجر من دوله الي اخرى
عبد الله فكرى (ت 1889 م) فكتابة “نظم الآلهه فالحكم و الأمثال” (1) اعتبر اول اية
منها من الأمثال الحاكمه و الحاليه ، و لخصها بقوله:
خل القدر يفعل ما يشاء و ينعم بنوم هنيئ.
ويبدو ان الشعراء ربما نوعوا اكثر من هاتين الآيتين اللتين اصبحتا ملكيه عامه ،
إما بتغيير قافيةهما الي قول الشاعر عبدالله الصيرفى (ت 1904 م):
ودع امورك تجرى فعينيها
فكر جيدا و لا تسأل عن الأخبار
بين طرفه عين و اهتمامها
يتحول الله من المشقه الي الخير
ومن بين هؤلاء الشاعر المصرى صالح مجدى (ت 1881 م) الذي قال من قصيدته:
هو الذي اذا سارت العشاء بقوته
الدهر يتحول من حاله الي اخرى
دع المكونات تعمل فاذانهم
ولا تكن يائسا من الآمال
الشاعر ابن شيخان السالمى (ت. 1927)
إنها تجعل الروح حزينة
من الكميات كما جاء البرق لها
وتصبح حساسه من اسنانها
دع المكونات تأخذ مسارها
ولا تمكث بين عشيه و ضحاها الا خالى الوفاض
والمبالغ لها مخصصات لعادتها
إنة يقضى علي استحاله ذلك
فى اقرب و قت يمكن تغيير الدولة
بين طرفه عين و اهتمامها
يتغير الله من حاله الي اخرى
لاحظ التغيير فالفعل (للتغيير) – التحريك ، التصريف
دع المقادير تجرى فاعنتها
